О кафедре истории средних веков

В нашей отрасли исторических знаний, как и в исторической науке в целом, наступало время новых изысканий, ориентированных на учение К.Маркса (либо на его «редакцию», приспособленную к тем или иным политическим интересам). Соответственно специалистов по истории Реформации либо Английской революции – к изумлению (и даже недовольству) многих из них – зачислили в медиевисты. Монография О.Л.Вайнштейна «История Средних веков в связи с развитием исторической мысли от начала Средних веков до наших дней» (М.; Л., 1940), представляет, по мнению многих исследователей, среди его довоенных работ наибольший интерес. И.М.Гревс – ученик В.Г.Васильевского, читавшего в течение 25 лет курс истории Средних веков, – считал, что и «научное основание школе медиевистов, без всякого сомнения, было положено В.Г.Васильевским». Вместе с А. If you treasured this article and you also would like to get more info relating to https://school-464-spb.ru/stipendii-i-mery-podderzhki-obuchayushihsya/ kindly visit our own web site. Д.Удальцовым, Е.А.Косминским и С.Д.Сказкиным Осип Львович руководил созданием первого советского учебника по истории Средних веков для высшей школы. И все-таки работа петроградских-ленинградских медиевистов не прекращалась. Заслуживает упоминания работа и студенческого научного общества. И.М.Гревс читал лекции совсем так, как говорил, но еще лучше он был на семинариях, когда он действительно импровизировал» (РНБ, ОР.

» В начале 1890-х гг. И.М.Гревс отходит от социально-экономической тематики, тогда его больше интересовала средневековая культура, история идей (уже говорилось, что он явился главой «историко-культурного» направления в Петербургском университете). В конце 1910-х – первой половине 20-х гг. вышло немало книг, преимущественно научно-популярных по форме. Современное критическое отношение к былому увлечению отечественных этнографов этногенетической и этноисторической проблематикой вроде бы позволяет подвергать сомнению обозначенную выше идеологию, однако может корректироваться мнением о том, что «этнической историей можно называть как подход к изучению прошлого этнической общности, так и область этнологии, использующей такой подход». Успехи в исследовательской работе ее сотрудников проявились в том, что их труды заняли весьма значительное место в небогатой тогда советской литературе по медиевистике. В третьей части показан Петербург после наводнения. Рано утром, «когда весь Петербург пахнет горячими, только что выпеченными хлебами и наполнен старухами в изодранных платьях и салопах, совершающими свои наезды на церковь и на сострадательных прохожих… На Невском проспекте вдруг настает весна: он покрывается весь чиновниками в зеленых мундирах… Потому и оборвалась трагически жизнь молодого художника Пискарева, что он ложную красоту принял за подлинную. Писал он на самые разные темы – об Юлиане Отступнике, Томасе Мюнцере, торговом капитале и т.д.

В том же ряду стоят «Абеляр» Г.П.Федотова (Пг., 1920), «Кастильоне – друг Рафаэля» А.И.Хоментовской (Пг., 1923) и т.д. В то же время, каждая система подготовки специалистов, даже в довольно близких сферах, имеет свою специфику, что затрудняет их последующую интеграцию в единый коллектив и требует ее еще на студенческой скамье. Ученики В.Г.Васильевского, сформировавшиеся в иное время, чем их учитель, не могли не испытать новых веяний. Однако время требовало от ее поколения медиевистов (и это Александра Дмитриевна хорошо понимала) с новых позиций подходить к осмыслению многовекового культурно-исторического процесса. Она способствовала изучению восточных источников по истории Византии, отношений Византии с Востоком и т. д. Эта традиция всегда наличествовала в тематике кафедры, в настоящее время она представлена в работах ученицы Г.Л.Курбатова Л.В.Исаковой. Выпускники кафедры возглавляют академические институты и их структурные подразделения, университетские и институтские кафедры, музейные центры, работают в органах власти и управления, различных образовательных учреждениях. В связи с разработкой проблем типологии нельзя не упомянуть еще об одном благоприятном обстоятельстве – наличии на Восточном факультете блестящей научной школы по изучению феодальной истории ближневосточных стран, давних творческих связей с ней коллектива нашей кафедры, что позволяет расширить сравнительное изучение типологических особенностей развития общества Западной и Восточной Европы, Византии и Ближнего Востока. А.Н.Немилова по истории немецкого позднесредневекового города, В.В.Штокмар об английских торговых компаниях в позднесредневековый период, статью Г.Л.Курбатова и Г.Е.Лебедевой «Город и государство в Византии в эпоху перехода от античности к феодализму».

Исследуя в своей монографии «Ранневизантийские портреты (К истории общественно-политической мысли)» (Л., 1991) литературное наследие IV-VI вв. – от антиохийского ритора Ливания до Прокопия Кесарийского, – Г.Л.Курбатов ставил своей задачей через призму их сочинений выявить суть общественно-политического мировоззрения различных социальных групп Византии в его временной динамике. В последней работе предложена концепция эволюции социальной структуры ранневизантийского общества на протяжении IV-VI вв., воссоздана картина разложения и трансформации классов и сословий позднеантичного общества на заключительном этапе его существования. Вся первая часть – картина народного бедствия. Нева – тоже часть города. Нева, прекращая свое «державное течение» в гранитных берегах, вырывается на волю и разрушает «строгий, стройный вид» Петербург. Осажден Петербург чиновников, лавочников, нищих обитателей хижин. Петербург у Гоголя предстает городом двойственным. В Петербурге «аристократы, служащие, чиновники, ремесленники… Жизнеспособными в Петербурге оказываются такие, как поручик Пирогов, олицетворение посредственности и пошлости. Кириллу и Мефодию», «Британский мир», «Нации и этничность в гуманитарных науках» (в рамках проекта «Historia nationem gignit»). Этнография – венец всех гуманитарных наук, ибо она изучает всесторонне все народы, все человечество в его прошлом и настоящем.